{لَتَأْتُنَّنِي بِهِ} جواب للحلف لأن معنى بحتى تؤتون موثقًا حتى تحلفوا إلى لتأتنني به وقوله:

{إِلاَّ أَن يُحَاطَ بِكُمْ} لفظ عام لجميع وجوه الغلبة والمعنى تعمكم الغلبة عن جميع الجهات حتى لا تكون لكم حياة ولا وجه مخلص وهذا الاستثناء من المفعول من أجله مراعى في قوله: لتأتنني وان كان مثبتًا بمعنى النفي لأن المعنى لا تمتنعون من الإِتيان به لشاء من الأشياء إلا أن يحاط بكم ومثاله من المثبت في اللفظ ومعناه النفي قولهم: أنشدك الله إلا فعلت أي ما أنشدك إلا الفعل وفي الكلام حذف تقديره فأجابوه إلى ما طلب.

{فَلَمَّآ آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ} يعقوب.

{اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ} من طلب الموثق وإعطائه.

{وَكِيلٌ} رقيب مطلع ونهيه إياهم أن يدخلوا من باب واحد وهو خشية العين وكانوا أحد عشر كرجل واحد أهل جمال وبسطة قاله ابن عباس: والعين حق وفي الحديث"أن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر"وفي التعوذ من كل عين لامة ويظهر أن خوفه عليهم من العين في هذه الكرة بحسب أن محبوبه فيهم وهو بنيامين الذي كان يتسلى به عن شقيقه يوسف ولم يكن فيهم في الكرة الأولى فأهمل أمرهم ولم يحتفل بهم لسوء صنيعهم في يوسف.