{وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ} أي الوعد بالبعث.

{الْحَقُّ} الذي لا شك فيه والفاء جواب إذا السابقة وإذا الفجائية وهي ضمير القصة مبتدأ وأبصار مبتدأ وشاخصة خبره والجملة خبر عن ضمير القصة وقال الزمخشري: هي ضمير مبهم يوضحه الابصار ويفسره كما فسروا الذين ظلموا وأسروا"انتهى"لم يذكر غير هذا الوجه وهو قول الفراء.

{فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَاذَا} أي مما وجدنا الآن وتبينا من الحقائق ثم أضربوا عن قولهم: قد كنا في غفلة وأخبروا بما كانوا قد تعمدوه من الكفر والإِعراض عن الإِيمان فقالوا:

{بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ} والخطاب بقوله:

{إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ} للكفار المعاصرين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا سيما أهل مكة ومعبوداتهم هي الأصنام * والحصب ما يحصب به أي يرمي به في نار جهنم.