إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ * {قَالَ ياإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ} * {قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ} * {قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ} * {وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ} * {قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} * {قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ} * {إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ} * {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} * {إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} * {قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ} * {لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ} * {قُلْ مَآ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَآ أَنَآ مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} * {إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} * {وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينِ}

{هَاذَا ذِكْرٌ} الآية، لما كان ما ذكر نوعًا من أنواع التنزيل قال: هذا ذكر كأنه فصل بين ما قبله وما بعده ألا ترى أنه لما ذكر أهل الجنة وأعقبه بذكر أهل النار قال: هذا وإن للطاغين وقال الزمخشري: جنات معرفة لقوله:

{جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَانُ}