{فِي أَمْرٍ مَّرِيجٍ} قال الضحاك مختلط مرة ساحر ومرة شاعر ومرة كاهن.

{أَفَلَمْ يَنظُرُو ا} حين كفروا بالبعث وبما جاء الرسول إلى آثار قدرة الله تعالى في العالم العلوي والسفلي.

{كَيْفَ بَنَيْنَاهَا} مرتفعة من غير عمد.

{وَزَيَّنَّاهَا} بالنيرين وبالنجوم.

{وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ} أي من فتوق وشقوق بل هي سليمة من كل خلل.

{رَوَاسِيَ} أي جبالًا ثوابت تمنعها من التكفؤ.

{مِن كُلِّ زَوْجٍ} أي نوع.

{بَهِيجٍ} أي حسن المنظر يسر من نظر إليه وتبصرة مفعول من أجله.

{لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ} أي راجع إلى ربه مفكر في بدائع صنعه.

{مَآءً مُّبَارَكًا} أي كثير المنافع.

{وَحَبَّ الْحَصِيدِ} أي الحب الحصيد فهو من إضافة الموصوف إلى صفته والحصيد كل ما يحصد مما له حب كالبر والشعير.

{بَاسِقَاتٍ} أي طوالًا في العلو وهو منصوب على الحال وهي حال مقدرة لأنها حالة الانبات لم تكن طوالا وباسقات جمع والنخل اسم جنس فيجوز أن يذكر نحو قوله

{نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ}

[القمر: 20] وأن يؤنث كقوله:

{نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}

[الحاقة: 7] وأن يجمع باعتبار أفراده ومنه باسقات وقوله:

{وَيُنْشِاءُ السَّحَابَ الثِّقَالَ}

[الرعد: 12] .

{لَّهَا طَلْعٌ} تقدم شرحه عند ومن طلعها قنوان دانية.