وقال ابن عطية: قال إليها ولم يقل إليهما تهمما بالأهم إذا كانت هي سبب اللهو ولم يكن اللهو سببها وتأمل إن تقدمت التجارة على اللهو في الرؤية لأنها أهم وأخرت مع التفصيل لتقع النفس أولًا على الأبين"انتهى".

وقوله: وقال إليها ولم يقل إليهما ليس بشاء لأن العطف بأولًا يثنى فيه الضمير بل يفرد وفي قوله قائمًا دلالة على مشروعية القيام في الخطبة وأول من استراح في الخطبة عثمان وأول من خطب جالسًا معاوية وناسب ختمها بقوله:

{خَيْرُ الرَّازِقِينَ} لأنهم كانوا قد مسهم شاء من غلاء الأسعار كما تقدم في سبب النزول وما مبتدأ وخير خبره.