{مُعْرِضِينَ} أي والحال المنتظرة هذه الموصوفة ثم شبههم بالحمر الوحشية المستنفرة في شدة إعراضهم ونفارهم عن الإِيمان وآيات الله تعالى وقراء بكسر الفاء إسم فاعل وبفتحها إسم مفعول وقال ابن الأعرابي: القسوة أول الليل والمعنى فرت من ظلمة الليل ولا شاء أشد نفارًا من حمر الوحش ولذلك شبهت بها العرب الإِبل في سرعة مسيرها وخفتها وقيل القسورة الرماة والصيادون وقيل الأسد قاله جماعة من اللغويين.
{بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِاءٍ مِّنْهُمْ} أي من المعرضين عن عظات الله تعالى وآياته.
{أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً} أي منشورة غير مطوية تقرأ كالكتب التي يتكاتبونها أو كتبت في السماء نزلت بها الملائكة ساعة كتبت رطبة لم تطو بعد وذلك أنهم قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم لن نتبعك حتى يؤتى كل واحد منا بكتب من السماء عنوانها من رب العالمين إلى فلان ابن فلان يؤمر فيها باتباعك فنزلت هذه الآية.
{كَلاَّ} ردع عن إعراضهم عن التذكرة.
{إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ} ذكر في أنه وفي ذكره لأن التذكرة ذكر.
{هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى} أي أهل أن يتقى ويخاف.
{وَأَهْلُ} أن يغفر سبحانه وتعالى.