يعني أن الحال المؤكدة لا يكون العامل فيها النصب شيئًا من الجملة السابقة وإنما تنتصب بعامل مضمر تقديره أحق أو نحوه مضمرًا بعد الجملة وهذا قول الجمهور والحال المؤكدة لمضمون الجملة هي الدالة على معنى ملازم للمسند إليه الحكم أو شبيه بالملازم فإِن كان المتكلم بالجملة مخبرًا عن نفسه فيقدر الفعل أحق مبنيًا للمفعول نحو أنا عبد الله شجاعًا أي أحق شجاعًا وإن كان مخبرًا عن غيره نحو: هو زيد شجاعًا، فتقدره أحقه شجاعًا وذهب الزجاج إلى أن العامل في هذه الحال هو الخبر بما ضمن من معنى المسمى وذهب ابن خروف إلى أنه المبتدأ بما ضمن من معنى التنبيه وجعله بعضهم حالًا من الجميع على اعتبار كل واحد واحد ورد بأنه لو جاز ذلك لجاز جاء القوم راكبًا، أي كل واحد منهم، وهذا لا تقوله العرب، ومعنى بالقسط: بالعدل وأنه لا إله إلا هو مفعول شهد وفصل به بين المعطوف عليه والمعطوف ليدل على الاعتناء بذكر المفعول وليدل على تفاوت درجة المتعاطفين بحيث لا ينسقان متجاورين.