"والدين"الجزاء دناهم كما دانوا والقضاء ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله والطاعة في دين عمرو والعادة كدينك من أم الحويرث قبلها.
والملة ورضيت لكم الاسلام دينًا والاضافة إلى يوم الدين اتساع إذ متعلق الملك والملك غير اليوم والاضافة على معنى اللام والظاهر تغاير ملك ومالك فقيل هما بمعنى واحد كالفره والفاره واليوم هنا زمان يمتد إلى أن ينقضي الحساب فيستقر كل فيما قدر له من جنة أو نار ومتعلق الملك، أو الملك هو الأمر أي ملك أو مالك الأمر في يوم الدين وفائدة الاختصاص بهذا اليوم وإن كان ملكًا أو مالكًا للأزمنة كلها التنبيه على عظم هذا اليوم بما يقع فيه ولما اتصف تعالى بالرحمة انبسط أمل العبد فنبه بالصفة بعدها ليكون من عمله على وجل وان لعمله يومًا تظهر له فيه ثمرته من خير أو شر.
"إياك"ضمير نصب منفصل وفيه خلاف مذكور في النحو وقراء بفتح الهمزة وشد الياء وكسرها وتخفيف الياء وبإِبدال الهمزة المفتوحة هاء والقول باشتقاق أيًا ضعيف والكلام على وزنها فضول.
"نعبد"العبادة التذلل عبدت الله تذللت له وقراء نعبد بكسر النون ونعبد مبنيًا للمفعول وهي قراءة مشكلة وتوجيهها أن فيها استعارة والتفاتًا فالاستعارة إحلال المنصوب موضع المرفوع فكأنه قال أنت ثم التفت فأخبر عنه اخبار الغائب فقال نعبد وغرابة هذا الالتفات كونه في جملة واحدة.
"نستعين"والاستعانة طلب العون والطلب أحد معاني استفعل وهي اثنا عشر معنى وقراء نستعين بكسر النون وإياك مفعول مقدم والتقدم للاعتناء والتهمم.