-سُليمان بن موسى، القرشي، الأُمَوي، مولاهم، الدِّمَشقي، الأشدق، صدوق فقيه، في حديثه بعض لين، وخولط قبل موته بقليل، من الخامسة. (م 4) .

ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن موسى القرشي الدِّمَشقي الأَشدق منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (160) .

ـ قال علي ابن المَديني: سليمان بن موسى مَطعُون فيه. «الضعفاء» للعقيلي 2/536.

ـ قال البخاري: سليمان بن موسى مُنكر الحديث، أَنا لا أَروي عنه شيئًا، روى سليمان بن موسى أَحاديث عامَّتُها مَناكير. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (463) .

ـ وقال النَّسائي: سليمان بن موسى الدمشقي، أَحد الفقهاء، ليس بالقوي في الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (267) .

ـ وقال أَبو أَحمد الحاكم: أَبو أَيوب، سليمان بن موسى، في حديثه بعض المناكير. «الأَسامي والكنى» (180) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد الدَّورَقي، عن يحيى بن مَعين: لم يُدرك سليمان بن مُوسى: كَثير بن مُرَّة، ولا عبد الرَّحمَن بن غَنم. «الكامل» 4/252.

ـ وقال ابن أَبي خيثمة: سُئل يحيى بن مَعين، عن سليمان بن مُوسى، عن مالك بن يُخَامِر؟ فقال: مُرسَلٌ.

قال: وسُئل يحيى، عن سليمان بن مُوسى، عن جابر؟ فقال: مُرسَلٌ. «تهذيب الكمال» 12/96.

ـ وقال الترمذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البُخاري، عن حديث سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن أَبي سَيَّارة، قلتُ يا رسول الله، إِن لي نحلًا، فقال: أَدِّ منه العُشر، فقال: هو حديثٌ مُرسَل، سليمان لم يُدرك أَحدًا من أَصحاب النبي صلى الله عَليه وسلم. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (176) .

ـ وقال الأَحوص بن المُفضل بن غسان الغلَابي، عن أَبيه، قال أَبو مُسهر: لم يُدرك سليمانُ بن موسى كثيرَ بن مُرَّة، ولا عبد الرَّحمَن بن غَنْم.

قال أَبي: ولم يلق سليمان بن موسى أَبا سَيَّارة، والحديث مُرسَل، وأَبو سَيَّارة مَدني. «تهذيب الكمال» 12/96.