-قال علي بن المديني: ذكرت ليحيى بن سعيد، حديث قتادة، عن أَبي مجلز، كتب عمر إلى عُثمان بن حنيف، الحديث الطويل، قال: هذا ملزق إلى أبي مجلز: قلت: ليس هو صحيح، حديث قتادة؟ قال: لا.

-في حديث قتادة، عن مُورِّقٍ، عن أبي الأحوصِ، عن عبدِ الله، عنِ النّبيِ صلى الله عليهِ وسلم، قال: إِن المرأة عورةٌ، فإِذا خرجتِ استشرفها الشِّيطانُ، وأقربُ ما تكُونُ مِن وجهِ ربِّها وهي في قعرِ بيتِها.

قال ابن خزيمة: لا أشك أن قتادة لم يسمع من أبي الأحوص، ولا أقف أيضًا على سماع قتادة من مُورِّقٍ. «إتحاف المَهَرة» لابن حَجَر (13061) .

-قال أَبو الحسن الدارقطني: وقَد رَوَى قَتادة حَديثًا من حَديث الجارُود، حَدَّث به ابن أَبي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَبي مسلم، عَن الجارُود، أَن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلمَ نَهَى أَن يَشرب الرَّجُل قائِمًا. ولَم يَسمَعه قَتادة من أَبي مسلم. «العلل» 14/6.

ـ قال ابن عبد البَر: سماع قتادة عندهم من عطاء غير صحيح. «التمهيد» 3/307.