شعره، فقال:"أما كان هذا يجد ما يسكن به شعره"؟ ورأى رجلًا عليه ثياب وَسِخَة فقال:"أما كان هذا يجد ماء يغسل به ثوبه؟" (1) .

لكن ينبغي أن لا يواظب على دهن شعر رأسه وتسريحه عاكفًا أمام المرآة حتى يكون مظهره شغله الشاغل فقد (نهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الِإرفاه) (2) ، و (نهي - صلى الله عليه وسلم - عن الترجُّل إلا غِبًّا) (3) .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:"كُلْ ما شئت، وألبس ما شئت، ما أخطأتْكَ اثنتان: سَرَفٌ، ومَخِيلة" (4) .

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إياي والتنعم، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين" (5) .

(1) وروى الطرف الأول منه النسائي (8/ 183، 184) في الزينة، باب تسكين الشعر، وقال النووي رحمه الله: (رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم) اهـ من"المجموع" (4/ 306) .

(2) أخرجه النسائي (8/ 185) في الزينة، باب الترجل، ورواه أيضًا أبو دواد بأطول منه رقم (4160) في أول كتاب الترجل، وانظر:"مرقاة المفاتيح" (4/ 466) ، و"شرح السنة" (12/ 83، 84) ، والإرفاه هنا: الترجل كل يوم، وكثرة التدهن والتنعم، وأصله: التوسع في المشرب والمطعم، ولين العيش.

(3) أخرجه الِإمام أحمد (4/ 86) ، وأبو دواد رقم (4159) في الترجل، والترمذي رقم (1756) في اللباس، باب ما جاء في النهي عن الترجل إلا غبًّا، وقال:"حديث حسن صحيح" (1/ 326) ، والنسائي (8/ 132) في الزينة، باب الترجل غبًّا، وابن حبان (1480) وانظر:"شرح السنة" (12/ 83) ،"مرقاة المفاتيح" (4/ 465) ،"فيض القدير" (6/ 311، 312) ، (غِبًّا) : بكسر المعجمة وتشديد الباء؛ أن يفعل يومًا ويترك يومًا، والمراد: كراهة المداومة عليه، وخصوصية الفعل يومًا والترك يومًا غير مراد - قاله السندي في حاشيته على النسائي.

(4) أخرجه البخاري تعليقًا (10/ 216) في اللباس: في فاتحته، ووصله ابن أبي شيبة في"المصنف" (8/ 217) رقم (4930) ، وعبد الرزاق في"مصنفه" (11/ 270) .

(5) أخرجه الإمام أحمد (5/ 243، 244) ، وأبو نعيم في"الحلية" (3/ 125) ، وفيه بقية بن الوليد مدلس، وقد عنعنه في رواية أحمد، وصرح بالتحديث عند أبي نعيم، فثبت الحديث.