قال ابن هشام:". . . تعليق بعضهم الظرف. . . بمحذوف، أي: كائن عليكم، وذلك ممتنع عند الجمهور، وإنما هو متعلّق بالمذكور، وهو"الفضل"، لأن خبر المبتدأ بعد"لولا"واجب الحذف. . .".

وَرَحْمَتُهُ: الواو: حرف عطف: رَحْمَةُ: معطوف على"فَضْلُ"مرفوع، والهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة"لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ: اللام: واقعة في جواب"لَوْلَا". اتَّبَعْتُمُ: فعل ماض مبنيّ على السكون. والتاء في محل رفع فاعل. الشَّيْطَانَ: مفعول به منصوب.

* والجملة جواب شرط غير جازم فلا محل لها من الإعراب.

إِلَّا قَلِيلًا: إِلَا: أداة استثناء. قَلِيلًا: فيه ما يلي:

1 -مستثنى بـ"إِلَّا"منصوب.

وقدره الزمخشري: إلَّا اتباعًا قليلًا، وعلى هذا يكون نعتًا لمصدر محذوف، ووجدنا مثل هذا عند الهمذاني.

قال أبو حيان:"جعله [أي: الزمخشري] مستثنى من المصدر الدالّ عليه الفعل وهو لَاتَّبَعْتُمُ".

2 -وذهب بعضهم إلى جعل الاستثناء مفرَّغًا من المصدر فما بعد"إِلَّا"منصوب على أنَّه مفعول مطلق، أي: لاتبعتموه كل الاتباع إلَّا اتباعًا قليلًا بأن تبقوا على إجراء الكفر وآثاره. . . ذكر هذا الشهاب وغيره.

وأما المستثنى منه ففيه أقوال:

1 -من فاعل"اتَّبَعْتُمُ"، أي: لاتبعتم الشيطان إلَّا قليلًا منكم، وذكره العكبري.

2 -من فاعل"أَذَاعُوا"، أي: أظهروا أمر الأمن أو الخوف إلَّا قليلًا.

3 -من فاعل"علمه"، أي: لعلمه المستنبطون منهم إلَّا قليلًا.

4 -من فاعل"وجدوا"، أي: لوجدوا فيما هو من عند غير اللَّه التناقض إلَّا قليلًا منهم. وذكره العكبري.

5 -من الضمير المجرور في"عَلَيْكُمْ".

6 -من فاعل"يَسْتَنْبِطُونَهُ".

7 -من المصدر الدال عليه الفعل، لاتبعتم الشيطان إلَّا اتباعًا قليلًا. وعرف به الزمخشري.

وانظر بقية هذه التقديرات عند السمين.