قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {فتثبتوا} من التثبت وكذلك في الحجرات: حمزة وعلي وخلف. والباقون {فتبيّنوا} من التبين {السلم} مقصوراً: أبو جعفر ونافع وابن عامر وحمزة وخلف والمفضل وسهل. الباقون بالألف. {غير} بالنصب: أبو جعفر ونافع وابن عامر وعلي وخلف. الباقون {غير} بالرفع {الذين توفاهم} مشددة التاء: البزي وابن فليح.
الوقوف: {إلاّ خطأ} ج {يصدقوا} ط لابتداء حكم آخر. {مؤمنة} ط لذلك {مؤمنة} ج {متتابعين} ز لاحتمال كون {توبة} مصدراً لفعل محذوف والأوجه كونه مفعولاً له. {من الله} ط {حكيماً} 5 {عظيماً} 5 {مؤمناً} ج لأن ما بعده يصلح حالاً واستفهاماً {الدنيا} ز لانقطاع النظم مع اتصال الفاء. {كثيرة} ط {فتبينوا} ط {خبيراً} 5 {وأنفسهم} الأول ط {درجة} ط {الحسنى} ط {عظيماً} 5 لا لأن ما بعده بدل {ورحمة} ط {رحيماً} 5 {فيم كنتم} ط {في الأرض} ط {فتهاجروا فيها} ط لتناهي الاستفهام بجوابه. {جهنم} ط {مصيراً} 5 للاستثناء. {سبيلاً} 5 لا {عنهم} ط {غفوراً} 5 {وسعة} ط {على الله} ط {رحيماً} 5 {من الصلاة} ق والأصح أن شرط تغليب في المسافر {كفروا} ط {مبيناً} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 2 صـ 468 - 469}