1 -أن الضمير في:"مِثْلِهِ"يعود على:"هَذَا الْقُرْآَن"في الآية السابقة، لهذه الآية على أرجح الأقوال، وهي قوله تعالى:
"وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ" (يونس: 37)
2 -أن من معاني السُّورة في اللغة: المنزلة الرفيعة؛ ومنه قول النابغة في مدح النعمان بن المنذر:
ألم تر أن الله أعطاك سورة ** ترى كل ملك دونها يتذبذب
3 -أن السُّورة - على ما قيل - هي كلٌّ متكامل، وتشتمل على ألوان من العلوم والمعارف والتشريعات والآداب، وغير ذلك، وتطلق في الأكثر على السورة الواحدة من القرآن. وقد تطلق، ويراد بها القرآن كله - كما في هذه الآية الكريمة - ومثله في ذلك لفظ (قرآن) ، فإنه يطلق، ويراد به القرآن كله، وقد يراد به بعضه.
4 -أنَّ آية يونس، التي تتحدى البشر أن يأتوا"بِسُورَةٍ مِثْلِهِ"يأتي بعدها مباشرة قول الله تعالى:
"بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ" (يونس: 39)
أي: كذبوا بالقرآن؛ لأنهم لم يحيطوا بعلمه، الذي أحاط بكل شيء.
ولفظ (سورة) يتضمن معنى: السُّمو والرفعة، ومعنى: الإحاطة. ومعنى الإحاطة يتضمن: الاشتمال، والتمييز، وتحديد المعالم.
5 -قرأ عمرو بن قائد:"بسورةِ مثلِهِ"على الإضافة. أي: بكلام مثله. أي: مثل القرآن.
6 -جاء في كتاب معاني القرآن:"وقيل: المعنى: فأتوا بقرآن مثل هذا القرآن. والسورة قرآن، فكنَّى عنها بالتذكير على المعنى. ولو كان على اللفظ، لقيل مثلها."
7 -أنَّ لفظ (سورة) لم يذكر في أول خمسين سورة، نُزِّلت على الرسول عليه الصلاة والسلام، فقد جاء التحدي"بِسُورَةٍ مِثْلِهِ"في سورة يونس، والتي هي السورة الواحدة والخمسين في ترتيب النزول.
ثم جاء التحدي"بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ"في سورة هود، والتي هي السّورة الثانية والخمسين في ترتيب النزول. وهذا يعني أنّ العرب، في زمن الوحي، قد أَلِفَت معنى لفظ القرآن قبل أن تألف معنى لفظ السورة. وهناك الكثير من السُّور القصار، التي نزلت قبل أن يُسَمِّيَ القرآنُ الكريم كلَّ قطعة متكاملة باسم: سورة.