تفسير الرازي - (ج 1 / ص 3) :"وروى ميمون بن مهران عن ابن عباس أنه قال: في هذه الآية كان الأصل ووصى ربك فالتصقت إحدى الواوين بالصاد فقرىء: {وقضى رَبُّكَ} ثم قال: ولوكان على القضاء ما عصى الله أحد قط، لأن خلاف قضاء الله ممتنع، هكذا رواه عنه الضحاك وسعيد بن جبير، وهوقراءة علي وعبد الله. واعلم أن هذا القول بعيد جدًا".

تفسير اللباب لابن عادل - (ج 1 / ص 27) :"وروى ميمون بن مهران عن ابن عبَّاس - رضي الله عنه - أنه قال في هذه الآية: كان الأصلُ: «ووصَّى ربُّكَ» ، فالتصقت إحدى الواوين بالصَّاد، فصارت قافًا فقرئ «وقَضَى ربُّكَ» .ثم قال: ولوكان على القضاء ما عصى الله أحدٌ قط؛ لأنَّ خلاف قضاء الله ممتنعٌ، هذا رواه عنه الضحاك بنُ مزاحم، وسعيد بن جبيرٍ، وهوقراءة عليٍّ وعبد الله. وهذا القول بعيدٌ جدًّا". والأخبار التي وردت في هذا القول ضعيفة ومنها بارك الله تعالى فيكم ومما أذكر أن أحد الأخوة وهوعبد الملك السبيعي قام بتخريجها فقال حفظه الله.

وَفِي حَرْف اِبْن مَسْعُود:"وَصَّى رَبّك أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ". 16755 - حَدَّثَنَا أَبُوكُرَيْب , قَالَ: ثنا يَحْيَى بْن عِيسَى , قَالَ: ثنا نُصَيْر بْن أَبِي الْأَشْعَث , قَالَ: ثني اِبْن حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: أَعْطَانِي اِبْن عَبَّاس مُصْحَفًا , فَقَالَ: هَذَا عَلَى قِرَاءَة أُبَيّ بْن كَعْب , قَالَ أَبُوكُرَيْب: قَالَ يَحْيَى: رَأَيْت الْمُصْحَف عِنْد نُصَيْر فِيهِ:"وَوَصَّى رَبّك"يَعْنِي: وَقَضَى رَبّك. يحيى بن عيسى ضعيف وذكره ابن حبان في"المجروحين"وقال:"مات سنة إحدى ومئتين، وكان ممن ساء حفظه وكثر وهمه حتى جعل يخالف الاثبات فيما يروي عن الثقات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به".