حَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ: ثنا الْقَاسِم , قَالَ: ثنا هُشَيْم , عَنْ أَبِي إِسْحَاق الْكُوفِيّ , عَنْ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم , أَنَّهُ قَرَأَهَا:"وَوَصَّى رَبّك"وَقَالَ: إِنَّهُمْ أَلْصَقُوا الْوَاوبِالصَّادِ فَصَارَتْ قَافًا. أبوإسحاق الكوفي ضعيف .. وهشيم كثير التدليس وقد عنعن. فهذه حال الأسانيد التي عند الطبري ... وكذلك فقد خالف هذا الإجماع: قال ابن الجوزي في"زاد المسير" (5/ 22) : وهذا خلاف ما انعقد عليه الإجماع، فلا يلتفت إليه.

قال الرازي: اعلم أن هذا القول بعيد جدًا لأنه يفتح باب أن التحريف والتغيير قد تطرق إلى القرآن، ولوجوزنا ذلك لارتفع الأمان عن القرآن وذلك يخرجه عن كونه حجة ولا شك أنه طعن عظيم في الدين. وقد روي إلينا القرآن متواترا عن الصحابة كابن مسعود وأبي بن كعب، وقرؤوا"وقضى ربك".فهذا الخبر يرده:

(1) ضعف أسانيده.

(2) إنكار أهل العلم له.

(3) تواتر خلافه.

أنتهى كلامهُ حفظه الله تعالى حول الأسانيد التي جيئت بهذا القول , وقال أبوحاتم كما نقل الطبراني في تفسيرهِ"فأبى أبوحاتم أن يكون إبن عباس قال ذلك"ونقل الطبري لهذه الأخبار لا يعني إعتقاد الطبري بما في هذه الروايات فقد نقل أخبارًا كثيرة فيها ضعف وقد أخرج روايات تصدق علي بالخاتم في صلاته في تفسيرهِ.

تفسير الطبري ج15/ص63

حدثني يونس قال أخبرنا بن وهب قال قال بن زيد في قوله وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه قال أمر ألا تعبدوا إلا إياه حدثني الحرث قال ثنا القاسم قال ثنا هشيم عن أبي إسحاق الكوفي الضحاك بن مزاحم أنه قرأها ووصى ربك وقال إنهم ألصقوا الواوبالصاد فصارت قافا. الحديث ضعيف , وذلك بسبب عنعنعة هشيم الذي عرف بالتدليس وان كان ثقة , فهولم يصرح بالسماع عن ابي اسحق.

تقريب التهذيب ج 1 /ص 574