قلتُ: وأما"المقيمين الصلاة"قد تقدم الكلام فيها للشيخ محمد المنجد حفظهُ الله تعالى , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الزُّبَيْرِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: قُلْتُ لأَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ:"كَيْفَ صَارَتْ: لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ سورة النساء آية 162 مَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا رَفْعٌ، وَهِيَ نَصْبٌ؟ قَالَ:"مِنْ قِبَلِ الْكُتَّابِ، كَتَبَ مَا قَبْلَهَا، ثُمَّ قَالَ: مَا أَكْتُبُ؟ قَالَ اكْتُبِ الْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ، فَكَتَبَ مَا قِيلَ لَهُ"."

هذا حديث"مقطوع".

الحديث المقطوع: هوما انقطع إسناده، أي ما وُجِد في إسناده انقطاع بين راويين.

ويُقصد بالإسناد سلسلة الرجال الذين يروون الحديث ابتداء من صاحب كتاب - مثلا - إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

ويُشترط لصحة الحديث اتصال الإسناد فإذا وُجِد انقطاع في الإسناد صار من أنواع الحديث الضعيف. ويُقصد بالانقطاع أن لا يكون الراوي سمِع الحديث من شيخه، أويروي الحديث عن شيخٍ لم يَلْقَه. والحديث المقطوع من أنواع الحديث الضعيف.

6 -الروية من طريق سعيد بن جبير.

قال الرافضي: [وروي نحوذلك عن سعيد بن جبير فيما أخرجه أبوبكر بن أبي داود حيث قال: حدثنا الفضل بن حماد الخيري، حدثنا خلاّد [يعني ابن خالد] ، حدثنا زيد بن الحباب، عن أشعث، عن سعيد بن جبير، قال: في القرآن أربعة أحرف لحن: (( الصابئون ) )و (( المقيمين ) )و (( فأصدّق وأكن من الصالحين ) )و (( إن هذان لساحران ) )]. قلتُ قد سبق وأن تكلمنا في هذه الرواية أعلاه.

طرق الرواية عنه: