وقد قال المفسر الشيعي الكبير ابوعلي الطبرسي في كتابه مجمع البيان في تفسير سورة الليل"في الشواذ قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وقراءة علي بن ابي طالب (ع) وابن مسعود وابي الدرداء وابن عباس"والنهار اذا تجلى وخلق الذكر والأنثى"بغير"ما"، وروى ذلك عن ابي عبد الله عليه السلام."

وهذا اعتراف من المفسر الشيعي الكبير انه توجد قراءة شاذة تنقص من الآية حرف"ما"وبالتالي فإن القراءة إن كانت شاذة فلا يهم إن غيرت حرف أوحرفين أوكلمة أوكلمتين. فإنها تكون قراءاة شاذة أي ليست متواترة ولا تكون من القرآن المجمع عليه من الصحابة حين جمعه عثمان رضي الله عنه.

الرواية السادسة عشرة:

حدثنا أبان بن عمران قال: قلت لعبد الرحمن بن اسود انك تقرأ"صراط من انعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين".

أوردها رسول جعفريان في كتابه اكذوبة تحريف القرآن متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ( [4.1] ) .

وقد اعترف بهذه القراءة الشاذة مفسرين الشيعة ومنهم:-

1)محمد بن مسعود العياشي: قال في تفسيره عن ابن أبي رفعه في (غير المغضوب عليهم، وغير الضالين) وهكذا نزلت، وعلق عليها معلق الكتاب السيد / هاشم المحلاتي وقال أن (غير الضالين) اختلاف قراءات ( [4.2] ) .

2)علي بن ابراهيم القمي في تفسيره ( [4.3] ) .

الرواية السابعة عشرة:

عن ابن مسعود انه حذف المعوذتين من مصحفه وقال انهما ليستا من كتاب الله.

أوردها الشيعي رسول جعفريان في كتابه اكذوبة التحريف متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ( [4.4] ) .

والرد على هذه الشبهة من عدة أوجه:

1 -لم ينكر ابن مسعود كون المعوذتين من القرآن وإنما أنكر اثباتهما في المصحف لأنه يرى أن لا يكتب في المصحف الا ما أذن به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله لم يأذن بهما.

2 -المعوذتان أنكرهما ابن مسعود قبل التواتر لان التواتر لم يثبت عنده.