... قلت: وهذا حصر مخل لمعنى الآية الكريمة .. لا تحتمله لغة .. ولا عقل ولا نقل .. وهو أقرب إلى التحريف منه إلى التفسير ..!

وهو إضافة لما تقدم فإنه يتضمن إساءة بليغة للأنبياء، والصديقين، والشهداء، والصالحين .. كما يتضمن تزكية صريحة للفساق والمجرمين لكونهم فقط يعرفون الإمام أو يُصدقون بالإمام!

وكذلك ما أخرجه في الكافي 1/216: عن أبي عبد الله - عليه السلام - في قوله تعالى: { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } قال: يهدي إلى الإمام ا- هـ.

قلت: وهذا تحريف وليس تفسير ...!!

وفي الكافي كذلك 1/217: تلا أبو عبد الله - عليه السلام - هذه الآية:

واذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ [[1] ]. قال: أتدري ما آلاء الله ـ أي ما نعم الله وفضله على عباده ـ قلت: لا، قال: هي أعظم نعم الله على خلقه، وهي ولايتنا ا- هـ. وهذا من التحريف لمعاني ومقاصد القرآن ..!

وفي الكافي كذلك 1/343: عن أبي عبد الله - عليه السلام - في قول الله - عز وجل -: { فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ } قال: إن منا إمامًا مظفرًا مستطرًا، فإذا أراد الله عز ذكره إظهار أمره، نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بأمر الله تبارك وتعالى ا- هـ.

ففسروا النفخ بالصور يوم القيامة كما قال تعالى: { فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ . عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ } المدثر:9-10. بقيام وظهور صاحب السرداب مهديهم المنتظر .. وهذا تحريف لا يحتمله النص ..!!

(1) والصواب، قوله تعالى: { فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } الأعراف: من الآية69. فقد أخطأ الإمام في تلاوة الآية .. وهذا بخلاف ما يزعمون أن الإمام معصوم عن الخطأ، والسهو، والغفلة .. كما سيأتي بيانه لاحقًا إن شاء الله.