في تفسيره روي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر قال قلت له الصلاة الوسطى فقال حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين )) (( تفسير العياشي ج1 اية 238 البقرة ) )

الرواية الخامسة عشر

حدثنا قبصه بن عقبه ...عن ابراهيم بن علقمه قال دخلت في نفر من أصحاب عبد الله الشام فسمع بنا أبو الدرداء فاتانا فقال أفيكم من يقرأ ؟ فقلنا نعم قال فأيكم ؟ فأشاروا الي فقال اقرأ فقرأت (( والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى ) )قال أنت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال وانا سمعتها من في النبي صلى الله عليه وسلم وهؤلاء يأبون علينا ))

أوردها رسول جعفريان في كتابه أكذوبة تحريف القران متهما اهل السنة بالطعن في القران (( أكذوبة التحريف ص 46 ) )

وهذه القراءة تعتبر شاذة وغير متواترة والمتواتر هي (( وما خلق الذكر والأنثى ) ويقال لها قراءة الآحاد (( الإتقان للسيوطي ج1 ص240 ) )

وقد قال المفسر ابو علي الطبرسي

في كتابه مجمع البيان في تفسير سورة الليل (( في الشواذ قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وقراءة علي بن أبي طالب ع وابن مسعود وابي الدرداء وابن عباس ( والنهار اذا تجلى وخلق الذكر والأنثى بغير (( ما ) )وروي ذلك عن أبي عبدالله ع

وهذا اعتراف من المفسر الشيعي الكبير انه توجد قراءة شاذة تنقص من الاية حرف (( ما ) )وبالتالي فان القراءة ان كانت شاذة فلا يهم ان غيرت حرف او حرفين او كلمة او كلمتين فانها تكون قراءة شاذة أي ليست متواترة ولاتكون من القران المجمع عليه من الصحابة حين جمعه عثمان رضي الله عنه

الرواية السادسة عشر

حدثنا ابان بن عمران قال قلت لعبد الرحمن بن اسود انك تقرأ (( صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين ) )

أوردها رسول جعفريان في كتابه أكذوبة تحريف القران متهما أهل السنة بالطعن في القران (( أكذوبة التحريف ص38 ) )

وهذه القراءة تعتبر شاذة