أيضا قالوا بغيبته، قالوا بغيبة علي رضي الله تعالى عنه، حيث زعمت السبئية أن عليا رضي الله عنه لم يقتل ولم يمت، ولا يقتل ولا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا. ولما بلغ عبد الله بن سبأ نعي علي بالمدائن. قال للذي نعاه: كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة، وأقمت على قتله سبعين عدلا لعلمنا أنه لم يمت ولم يقتل ولا يموت حتى يملك الأرض.

-هذا كلام عبد الله بن سبأ.

..وظلت السبئية تنتظر عودته من غيبته، ثم انتقلت هذه الفكرة من السبئية إلى بعض فرق الكيسانية، كالقريبية أتباع أبي قريب الضرير.

.. فرقة الكيسانية قالت لما مات محمد بن الحنفية..

-وأحيانا طبعا في موضوع المهدية تتدعي طائفة معينة في شخص معين -ويكون رجل من الصالحين- رجل على السنة ومستقيم، لكن الفرقة تدعي في حقه أنه هو الإمام المهدي أو الغائب. يعني هناك أناس صالحون نسبت أو دعيت إليهم المهدية ولم يدعوها من قبل أنفسهم، فالفرقة الكيسانية لما مات محمد بن الحنفية -وهي تدعي أن محمد بن الحنفية هو إمامها- قالوا: إنه حي لم يمت، وهو في جبل رضوى بين مكة والمدينة عن يمينه أسد وعن يساره نمر موكلان به يحفظانه إلى أوان خروجه وقيامه.

-وحتى شعرائهم تغنوا بهذه العقائد كثيرا ومن أشهرهم كثير عزة، كان منتسبا إلى هذه الفرقة الكيسانية، فكان يقول في شعره:

ألا إن الأئمة من قريش..

ولاة الحق أربعة سواء..

علي والثلاثة من بنيه هم الأسباط ليس بهم خفاء..

فسبط سبط إيمان وبر..

وسبط غيبته كربلاء..

-فيكون الأول هو الحسن والثاني هو الحسين رضي الله عنهما..

.. وسبط لا يذوق الموت حتى -وهو محمد بن الحنفية، الذي هو أخوهم لكن أمه الحنفية المعروفة.

.. وسبط لا يذوق الموت حتى يقود الخيل يقدمها اللواء..

.. تغيب لا يرى عنا زمانا برضوى عنده عسل وماء..

-يزعمون أنه مختبئ بجبل رضوى عنده عسل وماء..