فهرس الكتاب
إلا أنه قال بإنه غاب وسيرجع ولم يصدق بموته.
وكانت عقيدة الرجعة خاصة برجعة الإمام عند السبئية والكيسانية وغيرهما، لكنها صارت عند الاثني عشرية عامة للإمام وكثير من الناس.
-فالاثنى عشرية أضافوا أنه ليس فقط الإمام هو الذي سيرجع، لا بل كثير من الناس.
كما سيأتي إن شاء الله.
.. يشير الألوسي إلى أن تحول مفهوم الرجعة عند الشيعة، من رجعة الإمام فقط إلى ذلك المعنى العام كان في القرن الثالث وقد اشتهرت بعض الفرق الشيعية باسم الرجعية بقولهم بالرجعة واهتمامهم بها.
-يعني أحيانا يعبر عنهم (بالرجعية) فينسبونهم إلى عقيدة الرجعة.
.. أما المفهوم العام لمبدأ الرجعة عند الاثني عشرية فهو يشمل ثلاثة أصناف:
الأول: الأئمة الاثنى عشر.
-فالسؤال الآن هو: من الذي سيرجع؟ ولماذا سيرجع؟ وماذا سيفعل أو يُفعَل به حينما يرجع؟ هذا هو السؤال.
فعند الرافضة الاثني عشرية المفهوم العام للرجعة يشمل ثلاثة أصناف.
الصنف الأول: الأئمة الإثنا عشر:
حيث يخرج المهدي من مخبئه ويرجع من غيبته وباقي الأئمة يحيون بعد موتهم ويرجعون لهذه الدنيا.
-فالمهدي يخرج من السرداب ويلي أمر الأمة، ثم بعد ذلك يخرج من قبورهم الأئمة الأحد عشر الآخرون. كلهم يبعثون في عصر المهدي.
النوع الثاني: ولاة المسلمين:
كل حاكم في الدنيا ممن قد اغتصب الخلافة -في زعم الرافضة- من أصحابها الشرعيين.
يعني كل من حكم خلاف الأئمة الاثني عشر.
.. فيبعث خلفاء المسلمين وفي مقدمتهم أبو بكر وعمر وعثمان -رضي الله تعالى عنهم- من قبورهم، ويرجعون لهذه الدنيا كما يحلم الشيعة للاقتصاص منهم.
-يعني جزاء قبل يوم الجزاء. لا جزاء بعد الموت إلا للحياة في البرزخ أو الآخرة. لا هذه الرجعة يخرجونهم من القبور من أجل أن يقتص منهم بأخذهم الخلافة من أهلها فتجري عليهم عمليات التعذيب والقتل والصلب.
الفئة الثالثة: عامة الناس: