كما قال شيخ الإسلام: إن أصحاب الحلاج لما قتل، كان يأتيهم من يقول: أنا الحلاج، فيرونه في صورته عيانا، وكذلك شيخ بمصر يقال له الدسوقي، بعد أن مات كان يأتي أصحابه من جهته رسائل وكتب مكتوبة، وقد ذكر شيخ الإسلام أنه اطلع على هذا الكتاب المنسوب للدسوقي حيث أطلعه عليه بعض الصادقين من أتباع الدسوقي.

يقول شيخ الإسلام: فرأيته بخط الجن، وقد رأيت خط الجن غير مرة.

ثم ذكر شيخ الإسلام نماذج أخرى من هذا القبيل ثم قال: وهكذا الذين كانوا يعتقدون بقاء علي أو بقاء محمد بن الحنفية، قد كان يأتي إلى بعض أصحابهم جني في صورتهم، ثم قال: وهذا باب واسع واقع كثيرا، وكلما كان القوم أجهل كان عندهم أكثر.

ثم ينتقل بعد ذلك إلى موقف الرافضة من مرويات الصحابة:

ليطلعنا على الوجه الآخر من الموقف.

وانظر كيف يعظمون حكايات الرقاع وخرافاتها ودجلها، ثم ما هو موقفهم من روايات الصحابة رضي الله تعالى عنهم، يقول: وبعد ما لاحظنا أن الإثني عشرية حصرت نفسها في نطاق ضيق، وهو"ما ينقل عن بعض أهل البيت من روايات"ولم تكتف بأهل العلم منهم، بل أدخلت فيهم من لم يشتهر بعلم، حتى عملت برقاع منسوب لطفل مختلف في وجوده، وجعلت ما ينقل عن هؤلاء في مقام ما يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنها أيضا حرمت نفسها من مصدر عظيم للعلم والإيمان.

-فهم أضفوا الحجية على الخرافة وأسقطو حجية الروايات الصحيحة عن الصحابة رضي الله عنه، فهي حرمت نفسها من مصدر عظيم للعلم والإيمان وهو روايات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، الذين فازوا بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدوا التنزيل وعرفوا التأويل وأثنى الله عليهم ورسوله صلى الله عليه وسلم.

يقول محمد حسين آل كاشف الغطاء، أحد مراجع الشيعة في هذا العصر في تقرير مذهب طائفتهم في ذلك.

-ماذا يقول هذا الرجل؟

..إن الشيعة لا يعتبرون من السنة ..

-يعني الأحاديث النبوية لا يحتجون إلا بماذا؟