-مع أن آدم معصوم، نبي مكلَّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّم، والنبي معصوم من أن يحسد أحد، فنظر إليهم بحسد، يعني أئمتهم معصومون وآدم عليه السلام ليس بمعصوم من الحسد.

.. لما أسكنه الله الجنة، مثل له النبي وعلي والحسن والحسين صلوات الله عليهم فنظر إليهم بحسد، ثم عرضت عليه الولاية فأنكرها، فرمته الجنة بأوراقها..

-يعني الجنة أخذت ترميه بأوراق الشجر.

.. فلما تاب إلى الله من حسده وأقر بالولاية ودعا بحق الخمسة (محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين) صلوات الله عليهم، غفر الله له. وذلك قوله تعالى:"فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ (37) "البقرة.

هذه الكلمات أنه دعا بحق هؤلاء الخمسة، كما ادعوا أن يونس عليه السلام حبسه الله في بطن الحوت لإنكاره ولاية علي بن أبي طالب، ولم يخرجه حتى قبلها.

هذا ما تقوله الشيعة وتفتريه، ولكن يقول الله سبحانه وتعالى:"ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها"ولم يقل"فادعوه بأسماء الأئمة أو مقامات الأئمة أو مشاهدهم"كما قال جل شأنه:"وقال ربكم ادعوني استجب لكم"ولو كان أساس قبول الدعاء ذكر أسماء الأئمة لقال:"ادعوني بأسماء الأئمة استجب لكم"بل إن هذا الأمر الذي تدعيه الشيعة وتفتريه من أسباب رد الدعاء وعدم قبوله.

-هم يقولون: من أجل أن يقبل الدعاء لابد من التوسل بآل البيت. بالعكس فهل مثل هذا الأسلوب أو مثل هذا الدعاء يقبله الله؟! هو حري أن يرد ولا يستجاب لأن من شروط إجابة الدعاء الإخلاص في الدعاء لله سبحانه وتعالى، هذا أصل في إجابته وقبوله.

يقول تعالى:"فادعو الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون"وقال تعالى:"وادعوه مخلصين له الدين".