كخراش بن عبدالله، وكثير بن سليم، ويغنم بن سالم بن قنبر؛ مما لا يفرح بها، ولا يحتجّ بشيء منها، وقلّما يوجد في مسانيد أئمة الحديث حديث واحد عنهم )) .

وهناك نسخ كثيرة لا أرى مزيد فائدة من ذكرها، ومن طلبها وجدها، ويمكن مراجعة كتاب"دلائل التوثيق المبكِّر للسنة والحديث"للدكتور امتياز أحمد، وبالأخص (ص 333 - 334) منه.

ولعل كتاب"السياسة"المنسوب لابن قتيبة خير شاهد على نسبة بعض الكتب لبعض الأئمة ولا يثبت عنهم، وهناك كتابات عديدة بيّنت عدم صحة نسبة هذا الكتاب لابن قتيبة؛ كرسالة الدكتور عبدالرحيم عسيلان وغيرها.

وثمة كتب أخرى أُلصقت ببعض الأئمة ولا تثبت عنهم لا داعي لذكرها، ولعل فيما ذكر ما يكفي.

ثم إن كل كتاب لابدّ له من أصل خطِّي، والوقوف على ذلك الأصل يسعف كثيرًا في التعرُّف على الكتاب.

وها نحن نرى أصول المطبوع من كتب السنة وغيرها محفوظة في مكتبات العالم أجمع، مسلمة وكافرة، عربية، وأعجمية:

1 -فاسم المكتبة المحفوظ بها.

2 -ورقم الحفظ والتصنيف.

3 -ووصف المخطوط:

أ - في كم ورقة يقع؟

ب - وكم مقاس الورقة؟

جـ - وكم عدد الأسطر في كل صفحة؟

د - وكم مسطرة كل سطر؟

هـ - وأحيانًا متوسط عدد الكلمات في كل سطر.

و - وهل هي بخط المصنف أو لا؟

ز - فإن لم تكن بخط المصنف فبخط من؟

ح - وتاريخ النسخ.

ط - وإسناد النسخة.