أكثر فتياهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يبولنَّ أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه أو يتوضأ ) ).

وهذا القسم لن أتكلم عنه؛ لأن في الكلام عن باقي الأقسام غنية عنه، وهي أوضح في النقد، وليس هدفي نقد جميع أحاديث الكتاب.

2 -أحاديث ليس لها أصل البتّة، وإنما وضعها واختلقها من افترى هذا الكتاب، والله حسيبه، والموعد عند تطاير الصحف.

وكثير من هذه الأحاديث في نصرة معتقد الإباضية، وبعضها في نصرة بعض آرائهم الفقهية، وسيأتي الكلام مفصلًا عن هذا القسم والأقسام بعده.

3 -أحاديث منكرة باطلة أعلّها أهل العلم وبيّنوا أن ليس لها أصل صحيح، وتوجد عندهم بأسانيد يدعون فيها أعلى درجات الصحة.

4 -أحاديث مروية في كتب السنة بأسانيد ضعيفة، وبعضها حاجة أهل العلم لها ماسّة، وتوجد عندهم بأسانيد يدّعون فيها أعلى درجات الصحة.

5 -أحاديث مروية في كتب السنة بأسانيد صحيحة من طريق واحد غريب لا تعرف إلا منه، ثم نجدها عندهم من طريق آخر يدّعون فيه أعلى درجات الصحّة.

6 -أحاديث لا توجد في كتب السنة إلا بأسانيد مختلف فيها بين أهل العلم، وتوجد عندهم بأسانيد يدّعون فيها أعلى درجات الصحة.

7 -أحاديث بألفاظ لم ترد، ومعناها - أو بعضه - مروي في أحاديث صحيحة في كتب السنة.

8 -أحاديث بألفاظ لم ترد، ومعناها - أو بعضه - مروي في أحاديث ضعيفة في كتب السنة.

9 -أحاديث صحيحة مروية في"الصحيحين"وغيرهما بأسانيد صحيحة نجدها عندهم بأسانيد أخرى يتصرفون في متونها بما يتلاقى مع معتقدهم.

هذا عدا ما سيأتي التنبيه عليه في مسائل أخرى يتعرف القارئ من خلالها على أحاديث هذا"المسند"؛ ليعلم السبب الذي دعاني للكلام عنه.

ولعلي أثير دهشتك - أخي القارئ - إذا قلت لك: إن الإباضية يردّون كثيرًا من الأحاديث الصحيحة المخرّجة في الصحيحين وغيرهما، المجمع على تصحيحها بين أئمة الحديث، بحجة أنها أخبار آحاد لا تقوم بها حجّة، كما تجد ذلك في كتاب"السيف الحادّ في الردّ على من أخذ بحديث الآحاد في مسائل الاعتقاد"لمؤلفه