8 -الذهبي محمد بن أحمد بن عثمان. تقدم نقله لكلام ابن منده وتفسيره له. وقال في"الميزان" (1/ 136 رقم 546) :"أحمد بن محمد بن فاذ شاه، صاحب الطبراني، سماعه صحيح، لكنه شيعي معتزلي ردي المذهب". وفي"السير" (16/ 149) ذكر العبيدي المغربي، فقال:"فغلب المغربي بالشام، وأظهر المذهب الرديء ..."، إلى أن قال:"قلت: لا يوصف ما قلب هؤلاء العبيدية الدين ظهرًا لبطن، واستولوا على المغرب، ثم على مصر والشام، وسبوا الصحابة". وانظر أيضًا"تاريخ بغداد" (5/ 127) ، و"الضعفاء"لابن الجوزي (2/ 215 - 216 رقم 2502) ، و"ميزان الاعتدال" (3/ 220 و 222 و 376 رقم 6194 و 6207 و 6826) ، و"لسان الميزان" (5/ 314 و 317 رقم 6206 و 6217) ، و (6/ 44 رقم 6724) ، و"تهذيب التهذيب" (71/ 1) ، فقد أطلقت هذه العبارة في هذه المواضع على رواة لم يتحدد لي مذهبهم.

ولم أقف على كلام لأحد من أئمة الجرح والتعديل أطلق فيه قوله:"المذهب الرديء"على مذهب الخوارج (1) - أو أي فرقة منه (2) -، أو قال عن أحد رجاله:"رديء المذهب"، فإن كان الظافر وقف على شيء من ذلك فليتحفنا به لنستفيد، وكان الأولى بمثله الفخر بتفضيل أهل السنة لمذهبه على التشيع والرفض، لا أن يسعى في مذمّته بإلحاق من ليس منه به، وأذكره بقوله - صلى الله عليه وسلم - (( ليس من رجل ادَّعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ) )، وبقوله - صلى الله عليه وسلم: (( لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر ) ). رواهما البخاري ومسلم. ورويا أيضًا عن أبي عثمان النهدي قال: لما ادُّعي زياد، لقيت أبا بكرة فقلت له: ما هذا الذي صنعتم؟ إني سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: سمع أذناي من رسول الله وهو يقول: (( من ادَّعى أبًا في الإسلام غير أبيه يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام ) )، فقال أبو بكرة: وأنا سمعته من رسول الله.

وأما استدلال الظافر بكلام الجاحظ المعتزلي، وأحمد بن يحيى الناصر الزيدي، في إثبات وجود شخص أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة، فأجيب عنه بالآتي:

أولا: الجاحظ:

نقل عنه الظافر أنه قال في"البيان والتبيين" (1/ 523) :"ومن الخوارج وعلمائهم ورواتهم: مسلم بن كورين، وكنيته: أبو عبيدة، وكان إباضيًّا، ومن علماء الصفرية". وفي موضع آخر (2/ 907) قال:"ومن علمائهم: مليل، وأصغر بن عبدالرحمن، وأبو عبيدة كورين، واسمه مسلم، وهو مولى لعروة بن أذينة".