حديث الهجرة"وهو غلام لَقِنٌ ثقف أي ذو فِطنة وذكاء، ورجل ثَقِفُ، وثَقُف، وثَقْف. ومراد أنّه ثابت المعرفة بما يُحتاج إليه". [1]

وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ:"أنتُمْ فِي خَيْرٍ، تَقْرَءُونَ كِتَابَ اللَّهِ، وَفِيكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَان يُثَقِّفُونَهُ كَمَا يُثَقِّفُونَ الْقَدَحَ، يَتَعَجَّلُونَ أُجُورَهُمْ وَلَا، يَتَأَجَّلُونَهَا" [2] . وفي حديث عائشة - رضي الله عنها-، تصف أباها رضي الله عنهما"وأقام أوده بثقفة"فالثقافة هنا تفيد معنى ما تقوّم به الرماح، وهي تريد أنّه - رضي الله عنه سوى عَوج المسلمين. [3]

مفهوم الثقافة عند العرب:

كان مفهوم"الثقافة"عند العرب في الماضي مفهومًا لغويًا ضيقًا، فكان يطلق على بلوغ المرء درجة رفيعة من المعرفة والمهارة مع التهذيب والأدب" [4] . لكونّها -بالنسبة لهم- يُعدّ مصطلحا حديثًا ظهورًا في المعاجم والقواميس العربية. وهو كما ورد في لسان العرب مأخوذ من مادة"ثقف"وثَقِفَ الشيء ثَقْفًا وثِقَفًا وثُقُوفةً: أي حَذَقَهُ. ويقال:"

تَثَقَفَ ثَقافة، صار حاذقًا وثَقف الكلام: حذقه وفهمه بسرعة وثقف بالرمح: طعنه وثقافة: غالبة بالحذق أو لاعبة بالسلاح. ويقال ثقف الرمح، أي قوّمه وسوّاه وثقف الرجل ثَقافةً أي هذّبه وعلّمه فتهذب وتعلم. فالثقافة آلة تثقف بها الرمح. [5]

(1) البخاري في: مناقب الأنصار (45) .

(2) حديث مرفوع حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، عَنْ وَفَاءٍ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

(3) الإمام مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد ابن الأثير الجزري،"النهاية في غريب الحديث والأثار"المجلد الأول، ص 211.

(4) الكرمي، حسن سعيد،"الهادي إلى اللغة العرب"، (1991 م بيروت: دار لبنان للطباعة والنشر، ط 1، ص 281.

(5) ابن منظور،"لسان العرب"، ص 364، دار لسان العرب، بيروت، 1389 ه في مادة (ث ق ف) .