جميع الثقافات بأسرها. [1] فهذه الثقافة الجديدة تروج العقلية الاستهلاكية فتدفع الناس إلى المكاسب الدنيوية دون اعتبار للقيم الأخلاقية، كذلك تلغى ثقافات العالم الثالث. [2]

4 -العولمة الاجتماعية:

تُعَدّ العولمة الاجتماعية من لوازم ابن آدم بوصفه الحيوان الاجتماعي، وهي من هذه الناحية عبارة عن الميل إلى ربط الظواهر الاجتماعية بعضها ببعض على مستويات النطاق والتأثير والتواصل، أو الوعي الشامل بتواصل العوامل الاجتماعية الفعّالة. وإعادة تشكيل العالم وصياغته المتعددة والمتنوّعة في هويته وثقافته، وقوميته، ولغاته، وديانته، وإعطاء كلّ هذه لون جديد ورؤية مختلفة عن الرؤية الوطنية الإقليمية"International"إلى الرؤية العالمية الكونية"Global". [3]

على كلّ حال يمكن القول بأنّ مصطلح العولمة الاجتماعية يُستخدم لوصف كلّ العمليات التي بها تكتسب العلاقات الاجتماعية بين شعوب العالم دون الفصل بين حدودها وتلاشي الحواجز، حيث تجري الحياة في العالم وكأنّه قرية واحدة، فالعلاقات الاجتماعية بين شعوب العالم أصبحت أكثر تنظيما بسبب تزايد سرعة تفاعل البشر، ومعدل تأثّرهم ببعض.

ومن الجدير بالذكر أن هناك العولمة اللّغويّة والتي تُعدّ من أبرز مجالات العولمة ولكن الباحث أراد ا أن يتطرّق إليها في المبحث اللاحق، كي توطد بها كلامه المتعلق بآثار العولمة في المصطلحات العربيّة المعاصرة.

(1) انظر: إدريس جوهر نصر الدين،"تعليم اللغة العربية في ضوء مواجهة تحديات العولمة وتلبية متطلباتها منهجا وسياسة"htt://www.atida.org/melayu/index.php?opion=com_content&id=53;2 التصفح 10:06 مساحًا 27=02=2011.

(2) س. م. صوليحين، المرجع السابق.

(3) الميلاد، زاكي الفكر الإسلامي وقضايا العولمة، الكلمة، (1998 م) (العدد 20، السنة الخامسة، ص، 22.