ومما لم يذكر له من الدواوين: من الوجدان، وحي الوطن، وحي البردة، قصائد لم تنشر (جمعها عبده سعيد الصوفي) .

-في ترجمة محمد شفيع، أورد عنوان كتابه"بداية المهتدين".

بينما هو"هدية المهديين"في"معجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية"ص 424. وهو"هداية المهتدين"في"علماء العرب في شبه القارة الهندية"ص 842، وشهرته فيه: (المفتي) .

-محمد سليم الجندي.

ذكر له قصائد، ولم يشر إلى ديوان شعري له صغير، اطَّلع عليه الزركلي ونسخ منه مختارات.

-محمد الضاوي، ذكر فقط أن له قصائد نشرت في مصادر دراسته، ومجموع شعري تضمنه كتابه"شفاء الصادي".

وله مما يتعلق بالشعر: تخميسة البردة، تخميسة لامية ابن الوردي، تخميسة الهمزية، منظومة في أهل بدر، منظومة في أسماء الله الحسنى، كما في"المختار من أسماء وأعلام طرابلس الغرب"ص 301.

وقد ذكر في المعجم أنه ولد في طرابلس الغرب، وفي المصدر السابق أنه من مواليد الجبل الغربي، وأنه عاش مدة في طرابلس الغرب.

-محمد الطنجي.

لم يذكر من مؤلفاته سوى ديوان مخطوط، وقد طبع له كتاب بعنوان: وعظ الجمعة.

-محمد عبدالعزيز الهليل، أورد له أثرًا واحدًا، وهو ديوان له.

ولم يذكر له ديوان:"نفح الأزهار في سجع الأشعار"الذي قامت بجمعه وترتيبه ابنته آمنة، وصدر عام 1410 هـ.

-أورد لمحمد بن عبدالله بن بليهد ديوانه"ابتسامات الأيام في انتصارات الأيام".

ولم يشر إلى تتمته: بقايا الابتسامات/ راجعه وأضاف إليه ما نقص منه محمد بن سعد بن حسين.- الرياض: المحقق، 1405 هـ، 236 ص.

-محمد بن عبدالله الجكني.

لم يورد له أي نتاج علمي، سوى (قصائد متفرقة وردت ضمن مصادر دراسته) .