-وفي ترجمة محمد الأمين زيدان ذكر أن جميع مؤلفاته مخطوطة!

وقد وقفت له على مؤلفات مطبوعة ولعل له غيرها من المطبوع، وهي:

مراقي الصعود إلى مراقي السعود، طبع بالقاهرة محققًا عام 1413 هـ.

المنهج إلى المنهج إلى أصول المذهب المبرج على شرح التكميل، صدر في القاهرة كذلك محققًا عام 1404 هـ.

شرح خليل، طبع عام 1413 هـ، في 6 ج ضمن 3 مج.

-وكذلك قال في ترجمة محمد الأمين الشنقيطي إن من مؤلفاته المخطوطة:"شرح على مراقي السعود"، وهو مطبوع ومحقق بعنوان"نثر الورود على مراقي السعود"في أصول الفقه، نشر في بيروت عام 1415 هـ، في مجلدين.

-وفي ترجمة مأمون الضويحي ذكر أن ديوانه"نورا"مخطوط، وفي"الحركة الثقافية في محافظة دير الزور"ص 116 ذكر ما يفيد طبعه.

-محمد بن مصطفى الخوجة، ذكر له كتبًا مطبوعة وأخرى لم يبين وضعها، منها"البراهين العظام"وعنوانه الكامل"إقامة البراهين العظام على نفي التعصب الديني عن الإسلام"، ألفه سنة 1319 هـ، 1901 م، وطبع بالجزائر في السنة التالية.

و"عقود الجواهر"طبع في سنة 1319 هـ، 1902 م في مطبعة فونتانة بالجزائر أيضًا.

-في ترجمة عبدالأمير الخضري، ذكر المصدر"معجم المؤلفين والكتاب العراقيين"جـ 5. والصحيح جـ 4 ص 392.

-وفي ترجمة عبدالرحمن آل سعدي ذكر أن"له أكثر من تفسير للقرآن الكريم"!

وليس له سوى تفسير واحد"تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان". والصحيح أن له أكثر من كتاب في"علوم القرآن".

وذكر أن له منظومة تعليمية من بحر الرجز (400) بيت في مبادئ الفقه الحنبلي، ولم يذكر العنوان، وهو: القواعد الفقهية.