وهي كلمة لا تليق ولا تصح، فليس الدين وراثة، ولا توريثًا، ولا تراثًا مثل الموروث الشعبي وما إليه.

وبالنسبة للأخطاء الأخرى:

-ورد في ترجمة إبراهيم هاشم فلالي أن ديوانه"طيور الأبابيل"صدر بعد وفاته عام 1983 م.

والصحيح أن التاريخ المذكور لنشر الديوان يخص ط 2 الذي أصدرته تهامة في جدَّة.

أما الطبعة الأولى فقد صدرت في أثناء حياته سنة 1392 هـ، وقد طبعته شركة الطباعة الفنية المتحدة بالقاهرة.

-وأورد في ترجمة حسين"الأحلافي"نسبته المثبتة، بينما وردت في"معجم الشعراء الليبيين"لمليطان:"الحلافي".

وذكر أن له"ديوان شاعر الجبل الأخضر" (ط) ، وأن له ديوانين من الشعر الشعبي (خ) .

وفي المصدر السابق أن ديوانه الأول المطبوع بعد وفاته، يضم المجلد الأول من ديوان الشعر الشعبي.

-حسين حاتم الكرخي، ذكر أن شعره (ديوان الكرخي) نشر في أربعة أجزاء!

و"ديوان الكرخي"هذا ليس المقصود ديوانه هو، بل هو ديوان الملا عبود الكرخي (ت 1365 هـ) ، وإنما قام هو بطبعه، كما في معجم المؤلفين العراقيين 1/ 340 وقد وضح تمامًا في"موسوعة أعلام العراق"2/ 59. أما ديوانه، كما في المصدر السابق، فعنوانه"المجرشة"الذي صدر في بغداد سنة 1376 هـ، 1956 م.

-شاكر البدري، ذكر من مؤلفاته"اللمعة البرقية في الأدلة الإجمالية"؛ تحقيق إبراهيم الرفاعي الراوي.- القاهرة، 1359 هـ، 1940 م.

والكتاب ليس له، بل نشره، كما في معجم المؤلفين العراقيين 2/ 76، ومؤلفه إبراهيم الراوي الرفاعي، وعنوانه اللمعة البهية، وليس اللمعة البرقية.

-وذكر في ترجمة صالح بن ناصر الخزيم أنه ولد في مدينة بريدة.

والصحيح: البكيرية. ينظر كتاب"البكيرية: تاريخها، جغرافيتها، رجالاتها"/ صالح الخضيري ص 192.

-وذكر من مؤلفات طاهر أبو فاشا"هز القحوف شرح قصيدة أبي شادوف".

وهذا الكتاب من تأليف يوسف بن محمد الشربيني، المتوفى سنة 1098 هـ. ولعله يعني تحقيقه، ويأتي.