وقد أشار إلى بلاغتهم وفصاحتهم عموم المؤرخين، كانت خطبهم تحمل إلى جانب دررها اللفظية مدلولات سياسية واجتماعية وفقهية (لا سيما مراسلاتهم للمخالفين للإمام علي - عليه السلام - ومناظراتهم للخارجين أو خطبهم في المسلمين للتعريف بحقه) وكانت خطبهم تنم عن عظمة المدرسة التي تتلمذوا عليها (مدرسة امير المؤمنين - عليه السلام - ) وأشير إلى ان أبرعهم في هذا المجال كان عمار بن ياسر. [1]

ولعل أشهر خطباء أصحاب الإمام علي - عليه السلام - عبد الله بن عباس، وقيس بن سعد، وصعصعة بن صوحان (الذي قيل عنه انه احضر الناس جوابًا وان له دور كبير في تعليم الكثير من المسلمين الخطابة، ومالك الاشتر، وأبو ذر الغفاري، وعدي بن حاتم،

وأبو الأسود الدؤلي وثابت بن قيس [2] .

(1) صالح الورداني، السيف والسياسة - القاهرة، دار الحسام (ط1 - 1996) ،92.

(2) ينظر: ابن قتيبة، الإمامة والسياسة، 74؛ نصر بن مزاحم، صفين، 193 - 194؛الثقفي، الغارات، 1/ 208 - 209؛ البلاذري، فتوح البلدان، 2/ 22 - 23؛ ابو الفرج، الأصفهاني: الأغاني، 12/ 307؛المرتضى، الامالي، 212؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، 1/ 236؛ القاضي النعمان، شرح الأخبار، 2/ 53؛ ابن الأثير، اللباب في تهذيب الأنساب، 2/ 314؛ الخوارزمي، المناقب، 181؛ الخزاز القمي، كفاية الأثر، 326؛ الطوسي، الفهرست، 59؛ النقرشي، نقد الرجال، 1/ 373؛ الاردبيلي، جامع الرواة، 2/ 367؛ النسائي، احمد بن زهير ابن أبي خيثمة البغدادي (ت 279 هـ / 892 م) فضائل الصحابة، بيروت - دار الكتب العلمية (د ت) ، 37؛ الرازي، الجرح والتعديل، 2/ 457؛ الصفدي، الوافي بالوفيات، 10/ 282؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء، 1/ 309؛ الحموي: معجم الأدباء، بيروت- دار الفكر (دت) ، 14/ 49 - 50؛ القفطي، جمال ابي الحسن علي بن يوسف (ت646هـ/1248م) : أنباه الرواة على أنباه النجاة، تحقيق محمد ابو الفضل إبراهيم، القاهرة - دار الكتب (1955) ، 1/ 4 - 5؛ ابن حجر، الإصابة، 1/ 511؛ جواد جعفر الخليلي، محاكمات الخلفاء وإتباعهم، بيروت - دار الإرشاد (ط1 - 2001) ، 309؛ حسين الشاكري، علي في الكتاب والسنة والأدب (بيروت - ط1 - 1998) ،4/ 25-27؛ احمد زكي صفوت، جمهرة خطب العرب، بيروت، المكتبة العلمية، د0ت،1/ 375؛الخوئي، معجم رجال الحديث،5/ 139؛الطهراني، الذريعة،7/ 193.