القاف وكسر الحاء وقحطت الارض بفتحها وأقحط الناس فعلي هذا يجوز أقحطت من قولهم أقحط الناس أو يجوز قحطت بفتح القاف وكسر الحاء من قوله قحط القوم ويجوز قحط بفتحهما من قوله قحطت الارض بفتحها ويجوز قحطت بضم القاف وكسر الحاء من قولهم قحطت الارض علي مثاله ويجوز أقحط من قوله أقحط الناس وأما الرابع وهو قوله يكسل يقال أكسل الرجل إذا جامع ثم

أدركه فتور فلم يترك ويجوز كسل وأما الخامس وهو قوله يمني أيضا فيقال أمني الرجل يمني إذا أنزل المني ومنه قوله تعالي أفرأيتم ما تنون وأما السادس وهو قوله شعبها الأربع فقيل هي اليدان والرجلان وقيل بين رجليها وشفريها وأما السابع وهو قوله جهدها من الجهد بفتح الجيم وهي المبالغة وهو بناء فيه نظر والمروي اجتهد وهو مثله وأما الثامن وهو قوله علي الخبير سقطت فهو مثل يذكر في وجود المتعطش المشتاق الي سماع الخبر لمن يكمله علي حقيقته ويشفيه من جهده قال أبو عبيد يقال أن هذا المثل لملك بن جبير

العامري وكان من حكماء العرب وبه تمثل الفرذدق للحسين بن علي بن أبي طالب أي لما قال له ما وراءك فقال علي الخبير سقطت قلوب الناس معك وسيوفهم مع بني أمية والأمر ينزل من السماء فقال له الحسين صدقتني وخفي علي أبي عبيد تمثل عائشة به فلم يذكره والا فهو كان أولي من ذكر هذا المثل الذي لا يعلم هل كان أم لا والله الموفق وقد تقدم تفسير التاسع وأما العاشر وهو قوله يا أماه ففيه ثلاث لغات يا أماه بضم الهاء والثانية بكسرها والثالثة يا مياه وهذه الهاء هي هاء الوقف ألحقوها في الندبة لأنه موضع تصو

فأرادوا أن يمدوا فألزكوا الهاء في الوقف لذلك وتركوها في الوصل لأنه يجئ ما يقوم مقامها وذلك قولك يا غلاماه ويا زيداه ويا غلامهوه ويا غلاميه (الأحكام) هذه المسألة عظيمة الموقع في الدين مهمة في مسائل المسلمين وقد روي عن جماعة من الصحابة ومن الأنصار أنهم لم يروا غسلا الا من انزال الماء ثم روي أنهم رجعوا عن ذلك ثم روي عن عمر أنه قال من خالف في ذلك جعلته نكالا وانعقد الاجماع علي وجوب الغسل بالتقاء الختانين وان لم ينزل وما خالف في @