لبسه هو وغيره ممن يحتلم فلا يجب عليه الغسل ولكنه يستحب بجواز أن يكون هو المحتلم (تحقيق) لا يري الشافعي بخروج المني من غير شهوة غسلا فلذلك أسقطه ههنا ولاصحابنا فيه خلاف.

"باب في المني والمذي"عبد الرحمن بن أبي ليلي عن علي (سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المذي فقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل) صحيح حسن (غريبه) قال الأموي سعيد ابن يحيي اللغوي المذي والمني والودي مشددات الياء وقال أبو عبيد الصواب أن المني وحده مشدد الياء والباقيان مخففان والمذي بذال معجمة والودي بدال مهملة والفعل منه يقال ودي بدال مهملة ومذي وأمذي بذال معجمة وأمني من المني فالمذي ارق ما يكون من النطفة يخرج عند الممازحة والقبل والمني الماء الدافق وهو غاية اللذة أبيض ثخين

و هو من المرأة أصفر رقيق والودي ماء أبيض يخرج بأثر البول ومني معناه هراق من منا أي اراق فوزنه مفعول ويجوز علي لغة أمني (أحكامة) أفتي النبي صلي الله عليه وسلم في المني والمذي ولم يذكر الودي @