بزيادة قوله ثم فيصلى فيه من رواية علقمة والأسود متكلم عليه فإن القشيرى خرجه عن يحيي بن يحيي عن خالد بن عبد الله عن خالد يعنى الحذاء عن أبى معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود فذكره وغمزه الدارقطني وغيره فإذا كان حديث هذه الزيادة مغموزا فلم يبق إلا حديث الفرك وحده دون صلاة فيه فلا جحة فيه كما بيناه وهذه هي الغاية في المسألة باب الجنب ينام أو يأكل قبل أن يغتسل وبعد الوضوء يحيي بن عمر عن عمار أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أن يتوضأ وضوءه للصلاة ضعيف مضطرب

الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب لا يمس ماءا نافع عن ابن عمر عن عمران أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ صحيح حسن (إسناده) خرج أبو عيسى هذا الحديث من رواية الأعمش عن أبى اسحق عن الأسود ثم قال الصحيح عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام وقد غلط فيه أبو إسحاق فيما رواه العلماء قال القاضي أبو بكر بن العربي رضي الله عنه تفسير غلط أبى إسحاق هو أن هذا الحديث الذي رواه أبو إسحاق هاهنا مختصرا اقتطعه من حديث طويل@