فليستغفر الله رواه عنه في المجموعة وقال بعض أشياخنا لا تسقط العدالة بتركه لاختلاف العلماء فيه وقال ابن حبيب ذلك واجب وجوب الفرائض لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه والظاهر ذلك والله اعلم ويتبع ذلك مسائل سبع الأولي أن ذلك ليس على الحائض لان حدثها لازم والجنب حدثه غير لازم الثانية إذا أحدث بعد هذا الوضوء لم تنتقض ولا ينتقض ألا بمعاودة الجماع لأنه لم يشرع لرفع حدث فينقضه الحدث وإنما شرع في عبادة فلا ينقضه

إلا ما أوجبه الثالثة قال علماؤنا رحمهم الله المعنى في إلزام الوضوء رغبة في النشاط لتعجيل الغسل وليس هذا غرض الحديث ولا المفهوم من جواب سؤال عمر وإنما قصد بهذا من قاله حط رتبة الضوء عن الوجوب إلى الندب. الرابعة إذا توضأ@