جوز الهند والكاذى شجر ببلاد عمان يلقى طلعه في الدهن فيطيبه والفوفل كالرانج يقطع كيائس كبائس من شجره البوادى فيها ثمر امثال التمر ولم

يذكروا الاترج ولا النارنج لانها ليست من شجره البوادى (الخامسه) قوله لا يسقط ورقها لوجه التمثيل في نفى سقوط الورق وجوه اولاها بكم ان النخله لا تعرى عن لباسها من الورق كالمؤمن لا يعرى من لباس التقوى فان اللباس الظاهر يقى من افات الدنيا والتقوى فلباس النفس الورع ولباس القلب قطع الامل ونفى الطمع ولباس الروح حسم العلائق وحذف العوائق وسلوك الصراط المستقيم دون سائر الطرائق ولباس العابدين ترك الحرام ولباس العارفين مجانبه الاثام ولباس المحبين نبذ الانام (السادسه) قوله كمثلالمسلم قد يبين الاسماعيلى فى

الجمله والتفصيل مايدل على التمثيل (السابعه) فيه ثبوت المؤمن على اعتقاده كثبوت النخله على اساسها وعلو كلمته وعمله كعلو النخله في السماء (الثامنه) ان النخله ينتفع بها بعد انجعافها في جمارها وسعفها وعثا كلها وجفها وكذلك المؤمن لا ينقطع عمله بموته إذا نظر في تكمله ايمانه وتوفير طاعاته انفسه (التاسعه) قوله تؤتى اكلها كل حين قد بينا في كتاب الاحكام بالغايه من البيان فان قلنا انه في كل عام فالمؤمن يؤتى الزكاه كل عام ويحج ويصوم واذا قلنا انه كل وقت من خصب وجذب ومطر وقحط كذلك المؤمن لا ينقطع عمله ف ى

غنى او فقر او صحه او مرض وان تعطشت لمزيد فاتنظر في السراج تبصر وتظفر (العاشره) روى ابو رافع عن ابى هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمن القوى مثل النخله ومثل المؤمن الضعيف كخامه الزرع (قال ابن العربي) ان صح فيحتمل ان يريد بالقوه الله وبالضعيف هاهنا الاقتصار على امر@