الشبه بل يبنى ما يأتى من علم على مامضى ويرتب المقدمات ويرص بنياتها ورصا ويرس حديثها رسا ويضيف واحدة إلى أخرى حتى يكمل المبنى ويتضح المعنى ومن فهم وجها ونظر في آخر فلم يبلغ الأخر حتى زهق عنه ماحصل وهكذا فلا يبلغ إلى الآخر إلا وقد فسد عليه النظام واختل النظر فلم يحصل له علم حديث مسروق من عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل نبى ولاة من النبيين وإن وليي أبى وخليل ربى ثم قرأ إن

أولى الناس بإبراهيم) الآيه (قال ابن العربي) قدبينا في الأمد الأقصى الولايه وتحقيقها ومعنى وصف البارى بها إذا وصف بها أو وصفها بها فقلنا الله ولى الذين آمنوا وقلنا ألا ان أولياء الله واستقصينا ذلك في السراج فالمعنى هاهنا أن أقرب الناس إلى إبراهيم بالمحبه والنصرة والموافقه في التوحيد والمعاضدة على الدين الذين تبعوة وهم المؤمنون أمه محمد النبي محمد وكذلك قال مالك روى ابن القاسم وابن وهب عن سمعنا مالكا يقول في قوله (إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوة وهذا النبى) فقال هذة الأمه هم الذين اتبعوة(قال

ابن العربى)والذي عندى أن المراد بقوله للذين اتبعوة يعنى من الأنبياء وهذا النبي مخصوص @