المجيد وهو الذي عظم قدره بقوله العرب فيمن زادت مفاخرة على غيره في أصله وفعله فيرجع إلى تقدم من عظيم وكبير وعلى الجليل بالمعانى السابقة على ما سطرنا (الاسم الموفى الخمسون) الشهيد بقوله فاعلم أنه مذا وكذا فهو الحاضر بعلمه لكل معنى (الاسم الثاني والخمسون) الحق هو الموجود الذي لا يدركه عدم (الاسم الثالث والخمسون) الوكيل هو القائم بتدبير الخلق (الاسم الرابع والخامسون والخامس الخمسون) [القزى المتين قد تقدما في المغيث] (الاسم السادس والخمسون) [الحميد] المحصى وهو المحيط بعلمه بكل معنى ولا يحاط به أبدا ولا بشئ من علمه الابما شاء (الاسم التاسع والخمسون والموفى ستين) المبدئ المعيد فأما المبدئ فهو الذي يخلق عن عدم مالم يسبق إليه والمعيد هو الذي إذا اوجده بعد ذلك بعينه ومن قال مثله لا هو بعينه فقد كفر(الاسم الحادى

و الستون والثانى والستون)المحيي المميت معلومان ويتعلق بهما علم كثير بيناه في كتب الأصول (الأسم الثالث والستون) الحى وهو الذي توجد بذاته الصفات الكاملة وتنفى عنه الآفات العارضة وتظهر منه الأفعال المحكمة (الأسم الرابع والستون) القيوم وهو القائم بأمر الخلق كلهم تكثير القائم البناء مثله (الاسم الخامس والسادس والستون) [الواجد الماجد تقدما في المجيد] (الاسم السابع والستون) الواحد وهو الذي لا شريك له ولا نظير @