المفترق (الاسم الثامن والتاسع والثمانون) الغنى يرجع إلى القدوس وهو المنزه عن الحاجة والمغنى الذي يرفع حاجة الخلق ويغنى مفاقرهم (الاسم الموفى تسعين) المانع وقد تقدم بيانه (الاسم الحادى والثانى والتسعون) الضار النافع وقد تقدم بيان الضر والنفع وهى مسألة عظمى بين أهل السنة وأهل البدع والتوحيد والالحاد (الاسم الثالث والتسعون) النور لم يرد مطلقا في القرأن ولا في السنة وقال علماؤنا هو بمعنى منورها وليس يريد به بناء العربية

وإنما يريدون به أن النور لما كان من جبهته سمى به (الاسم الرابع والتسعون) الهادى والهدى على ثمانية أقسام كما بيناه في كتب الأصول واحد معانيه العالم بمراشد الخلق والموفق لها (الاسم الخامس والتسعون) البديع الخالق للشئ من غير مثال سبق فقيل بمعنى مفعل (الاسم السادس والتسعون) الباقى هو الذي يدوم وجوده من غير انتهاء ولما بقى بعد الخلق كان وارثا @