من النار) صحيح حسن (العارضة) هذه سنة اتفق المسلمون عليها وروي الا~مة الاحاديث الصحاح فيها.

قال أبو عيسي لا يجوز المسح علي الاقدام المجردة خلافا لمحمد بن جرير الطبري حيث قال هو مخير بين المسح والغسل وقال بعض الروافضة في صفة المسح وحكي عن بعض أهل الظاهر أنه يجب الجمع بينهما احتج محمد بن جرير بأنه قرئ وأرجلكم خفضا عطفا علي الرأس فيمسحان وقرئ بالنصب عطفا علي الوجه واليدين فيغسلان ويعمل بكل قراءة وقالت الرافضة المسح فرض بقراءة الخفض والغسل مستحب بقراءة النصب وقال بعض أهل الظاهر كل فرض فيجمع بينهما ودليلنا العمل المتصل والنقل المتواتر فأما الآية فحجة لنا لأن النص ثابت في قرءة

النصب علي الغسل والمسح يحتمل الوجهين. أحدهما ما ذكر وهو الثاني بان يكون معطوفا علي الرأس عطف لفظ لا عطف معني كقوله ورأيت زوجك في الوغا متقلدا سيفا ورمحا @