قالوا: فهذه الرواية تشير إلي أنه صلي الله عليه وسلم تحمَّلها عن عمه، لأنه صنوا أبيه؟؟؟

قلنا: قوله صلي الله عليه وسلم"هي عليَّ ومثلها": ... أي هي دين عليَّ، استسلفتها منه لعامين، وما ذاك إلا لأنه عمي، أطلب منه ما يطلبه المرء من أبيه ن من مالٍ ونحوه، فعم الرجل صنو أبيه. [1]

## قالوا: فما تقولون في الحديث"لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول" [2]

قلنا: فرق بين الوجوب والمشروعية:

فأداء الزكاة عند تمام الحول واجب، يأثم المرء بتأخيره، وأداها قبل تمام الحول إذا تم النصاب مشروع لورود الدليل عليه، فنحن ندور مع الشرع حيث دار، فغاية ما في الحديث عدم إيجاب الزكاة قبا تمام الحول، وليس فيه ما يمنع تعجيلها. [3] .

## قالوا: الزكاة عبادة مثلها مثل الصلاة، فكيف تُعجَّل على وقت أداها؟؟ ... قلنا: قد دل النص على المشروعية. ... والقاعدة // لا مساغ للاجتهاد في مورد النص //

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ... وَإِنَّمَا نَرَى وَقُوفَ مَنْ وَقَفَ فِي هَذَا أَنَّهُ أَشْبَهَ الزَّكَاةَ بِالصَّلَاةِ، إِذْ كَانَتْ لَا تَجُوزُ قَبْلَ وَقْتِهَا، فَأَشْفَقَ أَنْ تَكُونَ الزَّكَاةُ كَذَلِكَ. وَالَّذِي عِنْدَنَا فِيهِ أَنَّ السُّنَّةَ قَدْ فَرَّقَتْ بَيْنَهُمَا. ا. هـ [4]

(1) معالم السنن (2/ 55) .

(2) سبق تخريجه.

(3) وانظر سبل السلام (2/ 283) وصحيح فقه السنة (2/ 65)

(4) وانظر الأموال (1/ 584) والاستذكار (3/ 273) والقواعد الكلية والضوابط الفقهية (ص/361)