يتميز بتعريفه (وواضعه) أي هذا الفن (هو الله تعالى) وقيل واضعه المجتهدون (وحكمه) أي حكم تعلم هذا الفن (الوجوب العيني) إذا لم يصلح لتعلمه غيره (أو الكفائي) إذا صلح غيره له وذلك لما سيأتي من الأحاديث (ومسائله) أي المسائل التي تذكر في الفن (قضاياه) جمع قضية وهي (التي تطلب نسبة محمولاتها) كقولنا أقسام (إلى موضوعاتها) كقولنا الورثة وذلك (كقولنا الورثة أقسام) وكقولنا (قسم يرث بالفرض والتعصيب) معًا (كالأب) وكالجد (و) كقولنا (قسم يرث بالفرض) أي فقط (كالزوج والأخ للأم) وكقولنا (قسم يرث بالتعصيب) أي فقط (كالابن) وباقي الورثة من الذكور (وفضله) أي وشرف هذا الفن (جزيل) أي عظيم (لما روي) في الحديث (أنه نصف العلم وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على تعلمه وتعليمه) فيما رواه ابن ماجه والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة رضي الله عنه «تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه العلم وهو ينسى وهو أول علم ينزع من أمتي» وفي رواية للحاكم «تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما» أهـ (ونسبته) أي هذا الفن (إلى غيره) من الفنون (أنه من العلم الشرعية) كالفقه والحديث والتفسير بخلاف علم الشرع فإنه أعم مطلقًا إذ العلوم الشرعية هو الذي وضعه الشارع وعلوم الشرع هو الذي أباحه الشارع سواء هو الواضع أو غيره (وغايته) أي نهاية ما يستفاد من هذا الفن على الأشهر هو (إيصال الحقوق إلى ذويها) أي أصحابها (وفائدته) أي هذا الفن هو (الاقتدار على تعيين السهام لذويها) على وجه صحيح (واستمداده) أي استناد هذا الفن (من الكتاب) كإرث الابن