أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5409 من 12442

(46)-(614)- بَابُ الْأَكْفَاءِ

(120) - 1936 - (1) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابُورَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْصَارِيُّ أَخُو فُلَيْحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ ابْنِ وَثِيمَةَ النَّصرِيّ،

(46) - (614) - (باب الأَكفَاءِ)

(120) - 1936 - (1) (حدثنا محمد) بن عبد الله (بن سابور) بالمهملة (الرقي) ثم الواسطي النجار، ويقال له: ابن خالويه، صدوق، من الحادية عشرة. يروي عنه: (ق) .

(حدثنا عبد الحميد بن سليمان الأنصاري) الخزاعي الضرير أبو عمر المدني، نزيل بغداد، وهو (أخو فليح) بن سليمان، ضعيف، من الثامنة. يروي عنه: (ت ق) .

(عن محمد بن عجلان) المدني صدوق إلَّا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، من الخامسة، مات سنة ثمان وأربعين ومئة (148 هـ) . يروي عنه: (م عم) .

(عن) زفر (بن وثيمة) -بفتح الواو وكسر المثلثة- ابن مالك بن أوس بن الحدثان (النصري) -بفتح النون وسكون الصاد- هو الصواب، وأما ما في أغلب النسخ من: (البصري) بالباء الموحدة .. فتحريف من النساخ، الدمشقي، مقبول، من الثالثة، ورمزه في"التقريب" (د) ، وقال المزي في"تهذيب الكمال": (روى محمد بن عجلان عن ابن وثيمة النصري عن أبي هريرة حديث:"إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه .. فزوجوه ... الحديث"فلا أدري هو هذا أو غيره) . فإن كان هو .. فالصواب أن يرمز له (د ت ق) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت