وَيُقَالُ لَهُ"الْمَوْصُولُ" [2] أَيْضًا [3] وَهُوَ يَنْفِي الْإِرْسَالَ وَالِانْقِطَاعَ وَيَشْمَلُ الْمَرْفُوعَ إِلَى النَّبِيِّ -صلي الله عليه وسلم-، وَالْمَوْقُوفَ عَلَى [4] الصَّحَابِيِّ أَوْ مَنْ دُونَه [5] .
(1) انظر:"الكفاية"1/ 93، و"مقدمة ابن الصلاح"ص 192، و"النكت"للزركشي 1/ 410، و"التقييد والإيضاح"ص 65، و"الشذا الفياح"1/ 138، و"النكت لابن حجر"1/ 510، و"فتح المغيث"1/ 185.
(2) ساقط من"ع".
(3) في"ط": ويقال له أيضا"المسند".
(4) في"ط": إلي
(5) قال الحافظ [النزهة ص 59] :"ما سَلِم إسنادُه مِنْ سقوطٍ فيه، بحيثُ يكون كلٌّ من رِجاله سمعَ ذلك المرويَّ مِن شيخه"