قَالَ اِبنُ الصَّلَاحِ [2] :"وَفِيهِ وَفِي الفَرقِ بَينَهُ وَبَينَ المُرسَلِ مَذَاهِبُ".
(قُلتُ) : فَمِنهُم مَن قَالَ هُوَ أَن يَسقُطَ مِنَ الإِسنَادِ رَجُلٌ أَو يُذكَرُ فِيهِ رَجُلٌ مُبهَمٌ.
وَمَثَّلَ اِبنُ الصَّلَاحِ لِلأَوَّلِ بِمَا رَوَاهُ عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن الثَّورِيِّ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن زَيدِ بنِ يُثَيعٍ «1» عَن حُذَيفَةَ مَرفُوعًا:"إِن وَلَّيتُمُوهَا أَبَا بَكرٍ فَقَوِيٌّ أَمِينٌ .. الحَدِيثَ" [3] قَالَ فَفِيهِ اِنقِطَاعٌ فِي مَوضِعَينِ:
أَحَدُهُمَا: أَنَّ عَبدَ الرَّزَّاقِ لَم يَسمَعهُ مِنَ (الثَّورِيِّ إِنَّمَا رَوَاهُ عَن [شرح أحمد شاكر رحمه الله]
«1» [شاكر] بضم الياء التحتية وفتح الثاء المثلثة وإسكان الياء التحتية. ويقال (أُثيع) بضم الهمزة في أوله بدل الياء [شاكر]
(1) انظر:"معرفة علوم الحديث"للحاكم ص 27، و"مقدمة ابن الصلاح"ص 213، و"النكت"للزركشي 2/ 5، و"التقييد والإيضاح"ص 76، و"الشذا الفياح"1/ 157، و"النكت لابن حجر"2/ 572، و"فتح المغيث"1/ 276، و"تدريب الراوي"1/ 235.
(2) "المقدمة"ص 213.
(3) انظر معرفة علوم الحديث للحاكم (ص 28 - 29) .