النَّوْعُ الْخَامِسُ وَالْأَرْبَعُونَ

رِوَايَةُ الْأَبْنَاءِ عَنْ الْآبَاءِ [1]

وَذَلِكَ كَثِيرٌ جِدًّا وَأَمَّا رِوَايَةُ الِابْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، فَكَثِيرَةٌ أَيْضًا، وَلَكِنَّهَا دُونَ الْأَوَّلِ «1» ، وَهَذَا كَعَمْرِو [2] بْنِ شُعَيْبِ بْنِ (مُحَمَّدِ) [3] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو [4] عَنْ أَبِيهِ، وَهُوَ شُعَيْبٌ، عَنْ جَدِّهِ، عَبْدِ اللَّهِ (بْنِ [شرح أحمد شاكر رحمه الله]

«1» [شاكر] رواية الأبناء عن آبائهم مما يُحتاج إلى معرفته، فقد لا يسمى الأب أو الجد في الرواية، ويخشى أن يبهم على القارئ. وقد ألف فيها أبو نصر الوائلي كتابا.

وهى نوعان: رواية الرجل عن أبيه فقط، -وهو كثير - ورواية الرجل عن أبيه عن جده، وهذا مما يُفخَرُ به بحق، ويغبط عليه الرواي.

قال أبو القاسم منصور ابن محمد العلوي" [1] : الإسناد بعضه عوالٍ، وبعضه معالٍ، وقول الرجل: حدثني أبي عن جدي، من المعالي". [شاكر]

(1) انظر:"مقدمة ابن الصلاح"ص 540، و"التقييد والإيضاح"ص 347 و"الشذا الفياح"2/ 563، و"فتح المغيث"4/ 145، و"تدريب الراوي"2/ 729.

(2) في"ح": كمعرو

(3) ساقط من"ب"

(4) في"ب": عمر

[1] زاد في الحلبي (ضم) ! وليست في أيٍ من المصادر التي وقفنا عليها. ولم ندر معناها