النَّوْعُ الثَّالِثُ وَالْأَرْبَعُونَ

مَعْرِفَةُ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنْ الرُّوَاةِ [1]

وَقَدْ صَنَّفَ فِي ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ.

فَمِنْ أَمْثِلَةِ الْأَخَوَيْنِ:

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَأَخُوهُ عُتْبَةُ، عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَأَخُوهُ: هِشَامٌ; وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَخُوهُ: يَزِيدُ.

وَمِنْ التَّابِعِينَ: عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة وأخوه: أرقم، (كلاهما من أصحاب ابن مسعود، ومن أصحابه أيضاً: هُزيل بن شرحبيل، وأخوه:(أرقم) [2] [3] .

ثلاثة إخوة: سهل وعباد وعثمان [4] : بنو حنيف.

(1) انظر:"معرفة علوم الحديث"ص 152 و"مقدمة ابن الصلاح"ص 527، و"التقييد والإيضاح"ص 337، و"الشذا الفياح"2/ 547، و"فتح المغيث"4/ 135، و"تدريب الراوي"2/ 719.

(2) مطموس في"ح".

(3) ساقط من"ط"،"ع".

(4) في الأصل: عتمان، والصواب ما أثبتناه من مقدمة ابن الصلاح وتقريب التهذيب، وكما في"ح"و"ب"، ساقط من"ط"..