وَهُوَ الْمَوْقُوفُ عَلَى التَّابِعِينَ قَوْلًا أوَ [2] فِعْلًا وَهُوَ غَيْرُ الْمُنْقَطِعِ وَقَدْ وَقَعَ فِي عِبَارَةِ الشَّافِعِيِّ وَالطَّبَرَانِيِّ إِطْلَاقُ"الْمَقْطُوعِ"عَلَى مُنْقَطِعِ الْإِسْنَادِ غَيْرِ الْمَوْصُولِ.
وَقَدْ تَكَلَّمَ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرٍو [3] ههنا [4] عَلَى قَوْلِ الصَّحَابِيِّ"كُنَّا نَفْعَلُ"أَوْ"نَقُولُ كَذَا"إِنْ لَمْ يُضِفْهُ إِلَى زَمَانِ [5] النَّبِيِّ -صلي الله عليه وسلم-، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ البرْقَانِيُّ «1» [شرح أحمد شاكر رحمه الله]
«1» [شاكر] "البرقاني": بفتح الباء الموحدة، نسبة إلى قرية من قرى =
(1) انظر:"مقدمة ابن الصلاح"ص 196، و"النكت"للزركشي"1/ 420، و"التقييد والإيضاح"ص 66، و"الشذا الفياح"1/ 141، و"النكت لابن حجر"2/ 414، و"فتح المغيث"1/ 191، و"تدريب الراوي"1/ 218"
(2) في"غراس": [و]
(3) انظر المقدمة"التفريعات"196 - 201.
(4) مثبت من"ط"،"ب"، مطموس في"ح".
(5) كذا هو النص في الأصول المعتمدة وهو اختصار موهم وفي مقدمة ابن الصلاح في هذا الموضع:[قول الصحابي:"كنا نفعل كذا"أو:"كنا نقول كذا"؛ إن لم يضفه إلى زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو من قبيل الموقوف.
وإن أضافه إلى زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فالذي قطع به"أبو عبدالله بن البيع الحافظ"وغيره من أهل الحديث وغيرهم، أن ذلك من قبيل المرفوع] .